Etica para Amador

Fernando  

En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos

uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras

no. No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos

comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está, a que

no nos convienen si queremos seguir viviendo. Si lo que uno quiere

es reventar cuanto antes, beber lejía puede ser muy adecuado o

también procurar rodearse del mayor número de enemigos posibles.

Pero de momento vamos a suponer que lo que preferimos es vivir:

los respetables gustos del suicida los dejaremos por ahora de lado.

De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene

solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio,

nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos «malo».

Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo

malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir -todos sin

excepción- por la cuenta que nos trae.

Como he señalado antes, hay cosas buenas y malas para la salud:

es necesario saber lo que debemos comer, o que el fuego a veces

calienta y otras quema, así como el agua puede quitar la sed pero

también ahogarnos. Sin embargo, a veces las cosas no son tan

sencillas: ciertas drogas, por ejemplo, aumentan nuestro brío o

producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado

puede ser nocivo. En unos aspectos son buenas, pero en otros

malas: nos convienen y a la vez no nos convienen. En el terreno de

las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con aún

mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque

destruye la confianza en la palabra -y todos necesitamos hablar

para vivir en sociedad- y enemista a las personas; pero a veces

parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna

ventajilla. O incluso para hacerle un favor a alguien.

2

Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios

opuestos respecto a qué debemos hacer. En matemáticas o

geografía hay sabios e ignorantes, pero los sabios están casi

siempre de acuerdo en lo fundamental. En lo de vivir, en cambio, las

opiniones distan de ser unánimes. Si uno quiere llevar una vida

emocionante, puede dedicarse a los coches de fórmula uno o al

alpinismo; pero si se prefiere una vida segura y tranquila, será mejor

buscar las aventuras en el videoclub de la esquina. Algunos

aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan

que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno. Según

ciertas opiniones lo que cuenta es ganar dinero y nada más,

mientras que otros arguyen que el dinero sin salud, tiempo libre,

afecto sincero o serenidad de ánimo no vale nada. Médicos

respetables indican que renunciar al tabaco y al alcohol es un medio

seguro de alargar la vida, a lo que responden fumadores y

borrachos que con tales privaciones a ellos desde luego la vida se

les haría mucho más larga. Etc.

3

En lo único que a primera vista todos estamos de acuerdo es en

que no estamos de acuerdo con todos. Pero fíjate que también

estas opiniones distintas coinciden en otro punto: a saber, que lo

que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo

que quiera cada cual. Si nuestra vida fuera algo completamente

determinado y fatal, irremediable, todas estas disquisiciones

carecerían del más mínimo sentido. Nadie discute si las piedras

deben caer hacia arriba o hacia abajo: caen hacia abajo y punto.

Los castores hacen presas en los arroyos y las abejas panales de

celdillas exagonales: no hay castores a los que tiente hacer

celdillas de panal, ni abejas que se dediquen a la ingeniería

hidráulica. En su medio natural cada animal parece saber

perfectamente lo que es bueno y lo que es malo para él si

discusiones ni dudas. 

Preguntas para el trabajo con el texto

1 ¿ Qué saberes son indispensables para nuestra vida según el autor? 

2 Enumera la lista que el autor clasifica como "buenas y malas " para nuestra existencia

3 ¿ Cuáles serían las prioridades por las que deberíamos regir nuestra existencia según el autor? ¿Qué consecuencias positivas y negativas provoca focalizarnos en cada una de ellas?

4 ¿ De quién depende nuestras elecciones según el autor?  ¿Estás de acuerdo? Fundamenta

METAFÍSICA

A partir de la lectura del texto del manual de LLambías de Azevedo  "Matafísica" completa los siguientes puntos.

1Etimología de la palabra

2 Andrónico de Rodas

3 Reiner

4 A partir de los 3 significados propone preguntas que correspondan a problemáticas metafísicas

Sartre#

A partir de la lectura del fragmento de "El existencialismo en un humanismo" de Jean Paul Sartre responde las siguientes preguntas:

1¿ Qué problemas metafísicos aparece en el texto?

2 ¿Qué aspectos positivos y negativos puedes extraer de la postura del autor con respecto a la existencia humana

Platón.

El Banquete o del Amor.

Discurso de Aristófanes –Efectivamente, Erixímaco –dijo Aristófanes–, tengo la intención de hablar de manera muy distinta a como tú y Pausanias han hablado. Pues, a mi parecer, los hombres no se han percatado en absoluto del poder de Eros, puesto que si se hubiesen percatado le habrían levantado los mayores templos y altares y le harían los más grandes sacrificios, no como ahora, que no existe nada de esto relacionado con él, siendo así que debería existir por encima de todo. Pues es el más filántropo de los Dioses, al ser auxiliar de los hombres y médico de enfermedades tales que, una vez curadas, habría la mayor felicidad para el género humano. Intentaré, pues, explicarles su poder y ustedes serán los maestros de los demás. Pero, primero, es preciso que conozcan la naturaleza humana y las modificaciones que ha sufrido, ya que nuestra antigua naturaleza no era la misma de ahora, sino diferente. En primer lugar, tres eran los sexos de las personas, no dos, como ahora, masculino y femenino, sino que había, además, un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre sobrevive todavía, aunque él mismo ha desaparecido. El andrógino, en efecto, era entonces una cosa sola en cuanto a forma y nombre, que participaba de uno y de otro, de lo masculino y de lo femenino, pero que ahora no es sino un nombre que yace en la ignominia. En segundo lugar, la forma de cada persona era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas, dos órganos sexuales, y todo lo demás como uno puede imaginarse a tenor de lo dicho. Caminaba también recto como ahora, en cualquiera de las dos direcciones que quisiera; pero cada vez que se lanzaba a correr velozmente, al igual que ahora los acróbatas dan volteretas circulares haciendo girar las piernas hasta la posición vertical, se movía en círculo rápidamente apoyándose en sus miembros que entonces eran ocho. Eran tres los sexos y de estas características, porque lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y lo que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro. Precisamente eran circulares ellos mismos y su marcha, por ser similares a sus progenitores. Eran también extraordinarios en fuerza y vigor y tenían un inmenso orgullo, hasta el punto de que conspiraron contra los dioses. Y lo que dice Homero de Esfialtes y de Oto se dice también de ellos: que intentaron subir hasta el cielo para atacar a los dioses. Entonces, Zeus y los demás Dioses deliberaban sobre qué debían hacer con ellos y no encontraban solución. Porque, ni podían matarlos y exterminar su linaje, fulminándolos con el rayo como a los gigantes, pues entonces se les habrían esfumado también los honores y sacrificios que recibían de parte de los hombres, ni podían permitirles tampoco seguir siendo insolentes. Tras pensarlo detenidamente dijo, al fin, Zeus: Me parece que tengo el medio de cómo podrían seguir existiendo los hombres y, a la vez, cesar de su desenfreno haciéndolos más débiles. Ahora mismo, dijo, los cortaré en dos mitades a cada uno y de esta forma serán a la vez más débiles y más útiles para nosotros por ser más numerosos. Andarán rectos sobre dos piernas y si nos parece que todavía perduran en su insolencia y no quieren permanecer tranquilos, de nuevo, dijo, los cortaré en dos mitades, de modo que caminarán dando saltos sobre una sola pierna. Dicho esto, cortaba a cada individuo en dos mitades, como los que cortan las serbas y las ponen en conserva o como los que cortan los huevos con crines. Y al que iba cortando ordenaba a Apolo que volviera su rostro y la mitad de su cuello en dirección del corte, para que el hombre, al ver su propia división, se hiciera más moderado, ordenándole también curar lo demás. Entonces, Apolo volvía el rostro y, juntando la piel de todas partes en lo que ahora se llama vientre, como bolsas cerradas con cordel, la ataba haciendo un agujero en medio del vientre, lo que llamamos precisamente ombligo. Alisó las otras arrugas en su mayoría y modeló también el pecho con un instrumento parecido al de los zapateros cuando alisan sobre la horma los pliegues de los cueros. Pero dejó unas pocas en torno al vientre mismo y al ombligo, para que fueran un recuerdo del antiguo estado

Pues la razón de esto es que nuestra antigua naturaleza era como se ha descrito y nosotros estábamos íntegros. Amor es, en consecuencia, el nombre para el deseo y la persecución de esa integridad. Antes, como digo, éramos uno, pero ahora por nuestra iniquidad, hemos sido separados por la divinidad, como los arcadios por los lacedemonios. Existe, pues, el temor de que, si no somos mesurados respecto a los dioses, podamos ser partidos de nuevo en dos y andemos por ahí como los que están esculpidos en relieve en las estelas, serrados en dos por la nariz, convertidos en téseras. Ésta es la razón, precisamente, por la que todo hombre debe exhortar a ser piadosos con los dioses en todo, para evitar lo uno y conseguir lo otro, siendo Eros nuestro guía y caudillo. Que nadie obre en su contra –y obra en su contra el que se enemista con los Dioses–, pues si somos sus amigos y estamos reconciliados con el Dios, descubriremos y nos encontraremos con nuestros propios amados, lo que ahora consiguen solo unos pocos. Y que no me interrumpa Erixímaco para burlarse de mi discurso diciendo que aludo a Pausanias y a Agatón, pues tal vez también ellos pertenezcan realmente a esta clase y sean ambos varones por naturaleza. Yo me estoy refiriendo a todos, hombres y mujeres, cuando digo que nuestra raza sólo podría llegar a ser plenamente feliz si lleváramos el amor a su culminación y cada uno encontrara el amado que le pertenece retornando a su antigua naturaleza 

Preguntas para trabajar "El mito del Andrógino"

1 ¿Qué piensan sobre la frase " Los hombres no se han percatado del poder de Eros, puesto que si los hubiese percatado le habrán levantado los mayores templos y altares"

2 ¿Cómo explica a la Naturaleza humana"

3 Explica las características que se les adjudican a los andróginos

4 ¿Por qué fueron castigados y cuál fue el castigo?

5 ¿Cómo define Arisótófanes al Amor?

Pensamiento crítico

"El requisito fundamental de la aptitud crítica es el coraje ,su mayor enemigo la cobardía aún cuando adquiera la forma de pereza intelectual .El camino más fácil y siempre aceptar lo que está dado no solo ahorro refuerzo, sino que coloca la responsabilidad en algún otro". Dewey

"¡Es tan cómodo ser menor de edad!! Si poseo un libro qué asume mi entendimiento ,un padre espiritual que se hace cargo de mi conciencia, un médico que me recomienda mi dieta. No necesito entonces preocuparme yo mismo, no necesito pensar si tan solo basta pagar otros se harán cargo en mi nombre de este fastidioso trabajo" Kant.

" Pensar por sí mismo es examinar el fundamento de sus ideas, es tomar distancia crítica de las opiniones arraigadas en su personalidad"Tozzi.

" La palabra crítica proviene del griego "Krino "qué significa juzgar y cuyo significado etimológico da cuenta de la actividad de los agricultores al separar los granos de los residuos, entre otras cosas el alimento del desperdicio" Cerletti – Kohan

"La crítica consiste y hacer salir ese pensamiento e intentar cambiarlo ;mostrar que las cosas no son tan evidentes cómo se cree. Procurar que lo que se acepta como evidente ya no sea evidente. Criticar es hacer difíciles los gestos demasiado fáciles" Foucault.

Preguntas para el trabajo del Mito del Nacimiento de Eros

1 Intenta dibujar o realizar un esquema que contenga los siguientes puntos:

 Características de Penia

Características de Poro

Características de Eros

Mensajes sobre el amor que se deducen de éste mito

A partir del texto de Ana Tuana menciona cuales son los mitos  cuyos mensajes ya fueron trabajados con  Platón.

¿Cuáles de éstos mitos  te parecen que afectan en mayor medida la posibilidad de establecer vínculos sanos? Fundamenta.

1 Según el autor menciona que las mayoría de las personas piensan que no hay nada que aprender sobre el amor. Ésto esta sustentado en tres premisas. Explícalas.

2 Cuáles serán los pasos necesarios para desarrollar y perfeccionar cualquier arte? ¿ Qué piensan al respecto?

3 A partir del Capítulo 2 " La teoría del Amor" extrae los siguientes puntos:

• Teoría sobre la existencia humana
• Solución al problema de la separatidad
• Tipos de unión simbiótica
• El amor como actividad: Dar, cuidar,  responzablilizarse ,respetar y conocer

Criterios / Puntos

9-10- Excelente

8 -7

Muy bueno

5- 6 -Bueno

3 -4 –

No conforma

1-2

Insuficiente

Integración de autores trabajados

 9 y 10Integra de manera profunda y creativa las ideas y textos de los autores estudiados, demostrando comprensión avanzada.

7 y 8 Integra claramente las ideas y textos de los autores con buena comprensión y relación al tema.

6 y5Utiliza las ideas de los autores, pero con conexiones superficiales o poco claras al tema..

3 y4 Muestra pocas referencias a los autores, sin conexión clara al tema

1y2. No incluye referencias a los autores trabajados

Colaboración y trabajo en grupo

• Evidencia excelente colaboración: roles claros, comunicación efectiva y trabajo equilibrado entre todos.
• Buena colaboración con participación activa de la mayoría de miembros.
• Colaboración adecuada aunque con algunas diferencias en la participación.
• Colaboración limitada, algunos miembros poco involucrados.
• s. No hay evidencia de trabajo en grupo.

Creatividad y originalidad

• Uso creativo y original de recursos visuales, narrativos y técnicos que enriquecen el video notablemente.
• Uso creativo con recursos bien seleccionados que aportan interés al video.
• Algunos elementos creativos presentes, aunque con uso básico.
• Escasa creatividad, video poco atractivo o repetitivo.
• Video sin creatividad ni esfuerzo evidente.

Uso del lenguaje y vocabulario académico

• Uso preciso y variado del vocabulario relacionado con el tema y autores, mostrando dominio lingüístico.
• Uso adecuado y correcto del vocabulario, con algunos términos académicos.
• Vocabulario correcto pero básico, con pocos términos académicos.
• Vocabulario pobre y errores frecuentes que afectan la comprensión.
• No se evidencia uso de vocabulario adecuado ni académico.

Aspectos técnicos (audio, video, edición)

• Calidad técnica excelente: audio claro, imágenes nítidas, edición profesional y uso efectivo de recursos multimedia.
• Buena calidad técnica con pocos errores visibles o de audio, edición cuidada.
• Calidad técnica aceptable con algunos errores menores en audio o video.
• Problemas técnicos evidentes que afectan la experiencia, pero video usable.
• Calidad técnica deficiente que dificulta la comprensión o visualización.

Propuesta de Crítica de los saberes

1 Elegir un tema que movilice al grupo para ser profunndizado.

2 Investigar sobre diversas fuentes ( autores, investigaciones, noticias, comentarios en redes)bque aborden la temática

3 Socializar la información . Elaborar una propuesta crativa para el dia de la presentación.

4 Plantear una síntesis de la temática para brindar a los compañeros

5 Plantear una actividad que promueva a la reflexión grupal 

Preguntas guías para trabajar con la carta a Meneceo de Epicuro

1 ¿ Qué plantea el autor sobre el filosofar?

2  ¿ Qué miedos se deben evitar? Explica los argumentos que el autor propone.

3¿ Cómo clasifica a los deseos? ¿ Por cuáles debemos optar?

4 Extrae una frase significativa referida a los placeres y explícala.

5 ¿Qué virtudes son importantes para el logro de la felicidad?

Reflexionando sobre la propuesta epicúrea

1 Redacta un texto reflexivo de no menos de diez renglones cuyo título sea el siguiente "  Epicuro y los placeres hoy"

2 Si tendrás la posibilidad de realizarle una pregunta al autor. ¿ Cuál sería?

Preguntas para el trabajo a partir del texto de Russell

1 A partir de la primera parte del texto plantea cinco preguntas cuyas respuestas estén planteadas por el autor

Consigna para trabajar con el texto:

1¿ Qué plantea el autor con respecto a nuestra relación con "un otro" ?

2¿Cómo responde el autor a la pregunta ¿Por qué existe la discordia?

3¿Por qué el autor dice que los individuos nos "enfrentamos a otros"?

4¿Qué relación visualizas entre lo transmitido en el texto y el objeto de estudio de la filosofía política?

1